Pages

புதன், டிசம்பர் 07, 2016

தமிழகத்தை இரட்சிக்க வருகிறார் கும்பானி!

வெற்றிடத்தை காற்று நிரப்பும் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். ஆனால், தமிழகத்தில் ஏற்பட்டுள்ள வெற்றிடத்தை காற்றும், எண்ணெயும் சேர்த்து நிரப்பப்போகின்றனவாம்.

முதலமைச்சரும், அதிமுக பொதுச்செயலாளருமான ஜெயலலிதா உடல்நலக் குறைவால் மறைந்துவிட்ட நிலையில், அவருக்கு பதிலாக அரசியல் அவதாரம் எடுத்து தமிழ்நாட்டை இரட்சிக்கப் போகிறாராம் கும்பானி.

எண்ணெயில் தொடங்கி காற்று (செல்பேசி, தொலைக்காட்சி), செருப்பு, காய்கறி, மின்னணு பொருட்கள் என அத்தனைக் கடைகளும் திறந்து சிறப்பாக வியாபாரம் செய்து வரும் கும்பானி, அடுத்ததாக அரசியல் வியாபாரம் செய்ய முடிவு செய்திருப்பது குறித்து, ‘‘அடுத்த மாற்று கும்பானி’’ என்ற தலைப்பில் ஏற்கனவே வெளியிட்டிருந்த கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருந்தோம்.

அரசியலில் வெற்றிடம் இல்லாத போதே வெற்றிக்கான வழிகள் குறித்து கனவு கண்டு கொண்டிருந்த கும்பானி, இப்போது வெற்றிடம் ஏற்பட்டிருப்பதால் அதை காசின் உதவியுடன் கைப்பற்றத் துடிக்கிறார். மாவலியின் நாடு வாமணன் காலடியில் அடங்கியதைப் போல, பேனை பெருமாள் ஆக்கி காட்டும் ஊடகங்கள் அனைத்தும் இப்போது கும்பானியின் கைகளுக்குள் அடங்கிவிட்டதால் நினைத்ததை எளிதில் சாதித்து விடலாம் என்று காற்றில் மிதந்தபடி கனவு காண்கிறாராம் அவர்.

அறுவடை செய்வதற்கு வயல் தேவைப்படுவதைப் போல, அதிகாரத்தைப் பிடிப்பதற்கு அரசியல் கட்சி தேவையல்லவா? அதனால் தான் தமிழகத்தில் வயலை வாங்குவதற்காக..... மன்னிக்கவும்.... அரசியல் கட்சியைத் தொடங்குவதற்காக இரு நாட்களுக்கு முன் சென்னை வந்தாராம் கும்பானி. மும்பையிலிருந்து சென்னைக்கு தனி விமானத்தில் வந்த கும்பானி, அங்கிருந்து மாமல்லபுரத்தில் உள்ள ஒரு நட்சத்திர விடுதிக்கு தனி ஹெலிகாப்டரில் பறந்து சென்றாராம்.

அரசியல் கட்சியைத் தொடங்குவது குறித்து ஆலோசனை நடத்துவதற்காக சென்னையிலுள்ள சில ஊடகங்களின் நிர்வாகிகளையெல்லாம் அழைத்திருந்தாராம் கும்பானி. எதையும் தனித்தனியாக செய்வது தான் கும்பானிக்கு பிடிக்கும் என்பதால் ஊடகக்காரர்களை அழைத்து வருவதற்காக ஒவ்வொருவருக்கும் ஆடி, பென்ஸ், ஜாகுவார், பி.எம்.டபிள்யூ என வகை வகையாக தனித்தனிக் கார்களை அனுப்பி வைத்திருந்தாராம்.

கார் அனுப்பியதிலேயே கவிழ்ந்து போன ஊடகவியலாளர்கள் கும்பானியை புகழ் மழையால் குளிப்பாட்டி விட்டார்களாம். ஆலோசனையின் தொடக்கத்திலேயே தாம் புதிய கட்சி தொடங்கப்போவதை தெரிவித்த கும்பானி, தமது கட்சியின் பெயர் கொஞ்சம் நீளமாக இருக்க வேண்டும் என்று ‘டிப்ஸ்’ கொடுத்தாராம். ‘டிப்ஸ்’ கொடுத்தால் தான் நமது ஊடகவியலாளர்கள் உற்சாகம் அடைந்து விடுவார்கள் அல்லவா? ஆளுக்கு ஒரு பெயரை அள்ளி விட்டார்களாம். ஆனாலும், அவை எதுவும் கும்பானியை குஷிப்படுத்த வில்லையாம்.

கடைசியாக ஒரு பத்திரிகையாளர் எழுந்து,‘‘ நமது கட்சிக்கு ஆவி என்று பெயர் வைக்கலாம்’’ எனக் கூறினாராம். அதைக் கேட்டதும் கும்பானிக்கு கோபம் வந்து விட்டதாம். ‘‘ நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்... கட்சியின் பெயர் மிக நீளமாக இருக்க வேண்டும் என்று சொன்னால் மிக சுருக்கமாக  ஒரு பேரை சொல்கிறீர்களே?’’ என்று கேட்டு, இருக்கையை விட்டு எழுந்து குதித்தாராம். அவர் குதித்த குதியில் கட்டிடமே அதிர்ந்ததாம்.

அவரை சமாதானப்படுத்திய அந்த பத்திரிகையாளர்,‘‘ கோபப்படாதீர்கள்... ஆவி என்பது கட்சியின் முழுப்பெயர் அல்ல சுருக்கம் தான். ஆல்இந்தியா விபரீதக் கட்சி என்பதன் சுருக்கம் தான் ஆவிக் கட்சி ஆகும். காவி என்றழைக்கப்படும் காலங்கால விபரீதக் கட்சி விபரீதத்திற்கு மேல் விபரீதத்தை  ஏற்படுத்தி மத்தியில் ஆட்சியைப் பிடிக்கவில்லையா? அதேபோல் நாமும் நமது பங்குக்கு விபரீதங்களை ஏற்படுத்தி தமிழகத்தில் வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறோம்... ஆட்சியைப் பிடிக்கிறோம்’’ என்று இங்கிலீஷ் காரன் படத்தில் திருமணத்தை நிறுத்த திட்டம் வகுத்துக் கொடுக்கும் வடிவேலுவைப் போல பிளானை விளக்கினார். அதைக்கேட்டு உற்சாகமடைந்த கும்பானி ஒரு கைப்பிடி நிறைய தங்கக்காசுகளை அள்ளி அவருக்கு பரிசளித்தாராம்.

அடுத்ததாக கட்சிக்கு ஆலோசகராக யாரைப் போடலாம் என்று ஆலோசனை நடந்ததாம். இதற்காவது சரியான பதிலைக் கூறி தங்கக் காசுவை அள்ளி விடவேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் ‘கிரசாந்த் பிஷோரில்’ தொடங்கி ‘போகேந்திர பாதவ்’ வரை பல பெயர்களை பரிந்துரைத்தார்களாம் பத்திரிகையாளர்கள். ஆனால், அவை எதுவுமே கும்பானியை கவரவில்லையாம். ஒருவர் மட்டும் இரண்டாவது வாய்ப்பு கேட்க, ஆமோதித்தாராம் கும்பானி. அவர் சொன்ன பதிலைக் கேட்டதும் கும்பானி உண்மையாகவே குளிர்ந்து விட்டாராம். ஆம்... அந்த பெயர் ‘சதானி’ என்பது தான் அதற்கு காரணமாம்.

அந்த சதானியை உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? என்று கேட்டார் கும்பானி. அதற்கு தலையை தலையை ஆட்டிய அந்த பத்திரிகையாளர்,‘‘ அவரை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அவரது முகம் சூரிய ஒளியால் ஏற்படும் பவரைப் போல ஜொலிக்கும்’’ என்றார்.

‘‘இனத்துக்கு இனமும் ஆச்சு... பணத்துக்கு பணமும் ஆச்சு’’ என்று திட்டமிட்ட கும்பானி, சதானியையே ஆலோசகராக நியமிக்க முடிவு செய்தார். இந்த யோசனையை சொன்ன பத்திரிகையாளருக்கு, தனது கம்பெனி சிம் கார்டு போட்ட 10 செல்பேசிகளை பரிசாக வழங்கினார் கும்பானி.

அதற்குள், அவருக்கு மேலும் பல நகரங்களில் சந்திப்புகள் இருப்பதை உதவியாளர் நினைவூட்ட, அத்துடன் கூட்டத்தை முடித்துக் கொண்டு புறப்பட ஆயத்தமானார். ஆலோசனை வழங்கியவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்த கும்பானி, ‘‘அரிய ஆலோசனைகளை வழங்கியமைக்கு நன்றி. மும்பையிலும் பத்திரிகை தர்மம் நன்றாக இல்லை... தில்லியிலும் பத்திரிகை தர்மம் சரியாக இல்லை. தமிழகத்தின் தான் பத்திரிகை தர்மம் தழைத்தோங்கியிருக்கிறது. உங்களைப் போன்ற விசுவாசிகளை இதுவரை நான் பார்த்ததில்லை. உங்கள் விசுவாசத்தையும் பத்திரிகை தர்மத்தையும் எண்ணெய் ஊற்றி வளருங்கள். அடுத்தக்கட்ட ஆலோசனையை கோவாவில் வைத்துக் கொள்ளலாம். உங்களுக்காக தனி விமானத்தை அனுப்பி வைக்கிறேன்’’ என்று கூறி அங்கிருந்து புறப்பட்டார். போகும்போது வெகுமதியும் கொடுத்தார்.

கும்பானி கொடுத்த வெகுமதி வெயிட்டாக இருக்க, அதனால் ஏற்பட்ட புளங்காகிதத்துடன் ஊடக நண்பர்கள் வெளியில் வந்தார். அப்போது ஒருவர் சொன்னார்...‘‘ கொடுக்கிற தெய்வம் கூரையை பிய்த்துக் கொண்டு கொடுக்கும் என்பார்கள். ஆனால், கும்பானி தெய்வம் கூப்பிட்டு வைத்து கொடுக்கிறதே?’’ என்றார். அதைக்கேட்டதும் மற்ற பத்திரிகையாளர்கள் அனைவரும், ‘‘ கும்பானிக்கு ஜியோ... கும்பானி வாழ்க’’ என வித்தியாசமாக முழக்கமிட்டவாறே கலைந்தனர்.

இதையெல்லாம் அங்கு நின்று வேடிக்கைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு வழிப்போக்கன்,‘‘ ஒழிக பத்திரிகை அதர்மம்’’ என்று கத்தினான்.

வெள்ளி, டிசம்பர் 02, 2016

தமிழர்களின் மார்கழி மாதமும் - தாய்லாந்தின் மாபெரும் ஊஞ்சலும்!

தாய்லாந்து நாட்டில் புதிய மன்னர் முடிசூடவுள்ளார். தமிழ்நாட்டில் பல்லவர்களும் சோழர்களும் முடிசூடிய வழக்கத்தை பின்பற்றிதான் தாய்லாந்து நாட்டின் மன்னர்களும் முடிசூடிக்கொள்கின்றனர். குறிப்பாக, சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் பிச்சாவரம் மன்னர் பரம்பரையினருக்கு முடிசூடும் முறையில் தாய்லாந்திலும் மன்னர் முடிசூடும் விழா நடக்கிறது.

(இதுகுறித்து "தாய்லாந்தில் புதிய மன்னரும் - தமிழர்களின் வரலாற்று பெருமையும்!" எனும் பதிவில் விரிவாகக் காண்க)

தமிழ்நாட்டின் கோவில்களில் மார்கழி மாதத்தில் திருவெம்பாவை, திருப்பாவை பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. மார்கழி ஊஞ்சல் உற்சவங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. தமிழ்நாட்டின் பண்பாட்டை பின்பற்றி, தாய்லாந்து நாட்டிலும் மார்கழி மாதத்தில் திருவெம்பாவை பாடும் நிகழ்ச்சியும் மார்கழி ஊஞ்சல் நிகழ்ச்சியும் நடக்கிறது. இதுகுறித்து காண்போம்:

தமிழர்களின் மார்கழி மாதம்

மார்கழி மாதம் தமிழகப் பண்பாட்டில் இணைந்திருக்கும் ஒரு முதன்மை மாதம் ஆகும். பாவை நோன்பு, திருவெம்பாவை நோன்பு, பொங்கலை வரவேற்கும் விதமாக வாசலில் பெண்கள் கோலம் போட்டு பூவைத்தல் என பலவாறாக மார்கழி மாதம் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஆண்டாளின் திருப்பாவை மார்கழி நீராடலைக் காட்டுகிறது. சங்க இலக்கியங்கள் தைநீராடலை குறிப்பிடுகின்றன. 'மார்கழி திங்கள் மதிநிறை நன்னாளில்' தொடங்கி தைப்பூசம் முழுமதி நாள் வரை தொடரும் விழாக்காலம் தமிழர் பண்பாட்டில் இருக்கிறது! இதனோடு இளம்பெண்கள் கொண்டாடும் சிறுவீட்டு பொங்கலும் இருக்கிறது.

திருவெம்பாவை நோன்பு என்பது மார்கழி மாத திருவாதிரை நட்சத்திரத்துக்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு முன் தொடங்குகிறது. பெண்கள் அதிகாலையில் எழுந்து நீராடி சிவன் கோயிலுக்கு சென்று நடராஜரை வழிபடுவதும், திருவெம்பாவை பாடல்களை பாடுவதும் வழக்கம்.

'சிதம்பரத்தில் நடராஜப்பெருமான் மார்கழி திருவாதிரை நாளில்தான் பதஞ்சலி முனிவருக்கும், வியாக்ரபாத முனிவருக்கும் காட்சி தந்து நடனம் ஆடிக் காண்பித்தார். இதே நாளில் தான், மாணிக்கவாசகரின் திருவெம்பாவை நிறைவுற்று அவர் ஈசனை தரிசித்தார்' - என்பது நம்பிக்கை.

மார்கழி மாதத்தில் தமிழ்நாட்டின் சிவாலயங்களிலும் அதிகாலையில் மாணிக்கவாசகரின் திருவெம்பாவை இசைக்கப்படுகின்றது. பல ஆலயங்களில் ஆருத்ரா தரிசனத்தை ஒட்டி பத்து நாள் திருவெம்பாவை விழா நடைபெறுகின்றது. சிதம்பரம் நகரில் மார்கழி மாதத்தில் நடராஜருக்கு முன்னால் திருவெம்பாவை எழுதிய மாணிக்கவாசகர் நின்று பாடும் நிகழ்ச்சி பத்து நாட்கள் நடக்கின்றன.

பல ஆலயங்களில் மார்கழி ஊஞ்சல் உற்சவ நிகழ்ச்சி நடக்கிறது. இந்த விழாக்களில் மாணிக்கவாசர் எழுதிய "திருப்பொன் ஊசல் பதிகம்" பாடப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மயிலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோவிலில் திருவெம்பாவை விழாவில் கபாலீஸ்வரரரும், கற்பகாம்பாளும் பொன்னூஞ்சல் ஆடும் திருவிழா நடக்கிறது. சிதம்பரத்தில் மார்கழி தரிசன விழாவின் போது திருவாபரண அலங்கார ஊஞ்சல் விழா நடக்கிறது.
அம்மன் ஊஞ்சல் விழா
திருவான்மியூர் மருந்தீஸ்வரர் கோவில், காஞ்சிபுர ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோவில், தஞ்சை பிரகதீஸ்வரர் கோவில், மேல்மலையனூர் அங்காளபரமேஸ்வரி ஆலயம், கன்னியாகுமரி பகவதி அம்மன் ஆலயம் உள்ளிட்ட இடங்களில் மார்கழி மாத ஊஞ்சல் விழா நடக்கிறது. வைணவ ஆலயங்களிலும் இந்த விழாக்கள் நடக்கின்றன். ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் ஆண்டாள் சந்நதியில் ஆண்டாள், ரங்க மன்னருடன் ஊஞ்சலில் காட்சிதரும் நிகழ்ச்சி நடக்கிறது.

தாய்லாந்தில் திருவெம்பாவையும் ஊஞ்சலும்

தாய்லாந்து நாட்டில் மார்கழி மாதத்தில் பத்து நாட்கள் திருவெம்பாவை, திருப்பாவை விழா நடத்தப்படுகிறது. தாய்லாந்து மன்னர் குடும்பத்தின் 12 பாரம்பரிய விழாக்களில் திருப்பாவை, திருவெம்பாவை ஊஞ்சல் நிகழ்ச்சியும் ஒன்றாகும்.

இந்த நாட்களில் சிவபெருமானும் விஷ்ணுவும் பூமிக்கு வருவதாகவும், அவர்கள் ஊஞ்சலில் ஆடுவதாகவும் கருதி விழா நடத்தப்படுகிறது. அப்போது திருவெம்பாவை பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. முதலில் தமிழ் - கிரந்த எழுத்துகளில் எழுதப்பட்டிருந்த இப்பாடல்கள், தற்போது தாய்லாந்து மொழி எழுத்துகளின் வழியாக பாடப்படுகிறது.

மிகப்பெரிய ஊஞ்சலில் சிவனாக வேடமிட்டவர்கள் அமர்ந்து ஆடும் வகையில் தாய்லாந்தின் பல பகுதிகளிலும் இந்த விழா 1932 ஆம் ஆண்டுவரை கொண்டாடப்பட்டது. ஆனால், இதனால் விபத்துகள் ஏற்படுவதை தடுக்கும் வகையில் பெரிய ஊஞ்சலில் ஆபத்தாக ஆடும் வழக்கம் தடைசெய்யப்பட்டது. பாங்காக் நகரின் கோவிலுக்குள் தற்போது இந்த விழா நடத்தப்படுகிறது.
ஊஞ்சல் திருவிழா 1919 ஆம் ஆண்டு
உண்மையில், இந்த விழா தாய்லாந்து நாட்டின் எல்லா புராதான நகரங்களிலும் நடந்துள்ளது. அயோத்யா, சுக்கோத்தாய், சவாங்லோக், பிட்சானுலோக், நகோர்ன்-சிரிதமராஜ் என்கிற பழங்கால நகரங்களில் கி.பி. 1300 ஆம் ஆண்டுகளில் இருந்து திருவெம்பாவை, திருப்பாவை ஊஞ்சல் விழா நடந்ததற்கான ஆதராங்கள் உள்ளன.

கி.பி. 1784 ஆம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்ட, பழங்கால மாபெரும் ஊஞ்சல் இன்னமும் பாங்காக் நகரில் இருக்கிறது. பாங்காக் நகரின் ஒரு பாரம்பரிய அடையாளச் சின்னமாக இப்போதும் திருப்பாவை, திருவெம்பாவை ஊஞ்சல் காட்சியளிக்கிறது.

தொடரும் பண்பாடு

மார்கழியும் பாவை நோன்பும் தமிழர் பண்பாட்டில் நெடுங்காலமாக நீடித்து வருகிறது. சைவ மதத்தில் திருவெம்பாவையாகவும் வைணவத்தில் திருப்பாவையாகவும் ஊஞ்சல் திருவிழாவாகவும் மாற்றமடைந்தது. அதன் தொடர்ச்சியாக தமிழிசை விழாவும் கர்நாடக சங்கீத விழாக்களும் நடத்தப்படும் மாதமாக மார்கழி இருக்கிறது.

தமிழர்கள் எங்கு சென்றாலும், பண்பாட்டையும் கொண்டு சென்றார்கள் என்பதற்கான அடையாளமாக தாய்லாந்தின் திருவெம்பாவை - திருப்பாவை விழா காட்சியளிக்கிறது. சிதம்பரம் கோவிலின் சோழ மன்னர் முடிசூடலை பின்பற்றும் தாய்லாந்து மன்னர்கள், அதே சிதம்பரம் கோவில் உள்ளிட்ட இடங்களில் நடக்கும் மார்கழி திருவெம்பாவை நிகழ்ச்சியையும் கொண்டாடுவது வியப்பளிக்கும் ஒற்றுமை ஆகும்.
பாங்காக் நகரின் மாபெரும் ஊஞ்சல் 1784 ஆம் ஆண்டு தாய்லாந்து மன்னர் முதலாம் இராமரால் அமைக்கப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டில் ஒன்பதாம் இராமரால் புதிதாக மாற்றப்பட்டது. இதன் உயரம் 21.15 மீட்டர் ஆகும்.

தொடர்புடைய சுட்டி:

தாய்லாந்தில் புதிய மன்னரும் - தமிழர்களின் வரலாற்று பெருமையும்!

ஆதாரம்:

1. Siamese state ceremonies - their history and function, by Horace Geoffrey Quaritch Wales (1931)

2. Some Aspects of Asian History and Culture, by Upendra Thakur, (1986) 

3. A comparative study of Tiruvempavai: Tradition in Thailand and Tamil Nadu in Historical and musical contexts, by Pannipa Kaveetanathum (1995)

4. God & King, the Devarāja Cult in South Asian Art and Architecture. by Arputha Rani Sengupta, (2001)

வியாழன், டிசம்பர் 01, 2016

தங்கத்துக்கு கட்டுப்பாடு: இந்திய தேசத்தின் மீதான மற்றுமொரு தாக்குதல்!

இந்திய பொருளாதார அமைப்பை சீர்குலைக்கும் வகையில், மோடி அரசு மிக ஆபத்தான விளையாட்டில் இறங்கியிருப்பது மீண்டும் தெளிவாகியுள்ளது. 

ஆண்கள் 12 பவுன், செல்விகள் 31 பவுன், திருமதிகள் 62 பவுன் மட்டுமே நகை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று சுற்றிவளைத்து பேசுகிறது மத்திய அரசு. இதற்கு மேல் வைத்திருந்தால் - அந்த நகை நியாயமாகத்தான் வந்தது என்று நிரூபிக்க வேண்டுமாம்.

அதாவது, பணத்தாள் போன்றே, இனி தங்கத்துக்கும் கட்டுப்பாடு என்பதே இதன் பொருளாகும்.

1. ரூபாய் நோட்டு ஒழிப்பின் மூலம், மக்களிடம் இருந்த பணத்தை வங்கிகளுக்கு மாற்றி, கார்ப்பரேட்டுகளுக்கு வழங்கும் முதல் செயல்திட்டத்தை ஏற்கனவே செயலாக்கியுள்ளது அரசாங்கம்.

2. இனி மக்களின் சேமிப்புகளை தங்கமாக வைக்காமல், வங்கிகளிலும் பங்குச்சந்தையிலும் முதலீடு செய்ய வேண்டும் என்கிற நிர்பந்தத்தை தொடங்கியிருக்கிறது. தங்கத்தின் மீதான நெருக்கடியை இவ்வாறுதான் பார்க்க வேண்டும்.

சமூக பாதுகாப்புக்கு வேட்டு!

இந்திய சமூக மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு, மேலை நாடுகளின் நிலையில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது.

மேலை நாடுகளில் சமூகப் பாதுகாப்பு முழுமையாக அரசின் கடமையாக உள்ளது. எல்லா குழந்தைகளின் கல்வி செலவுகளுக்கும், எல்லா மக்களின் உடல்நலச் செலவுகளுக்கும் அரசாங்கமே பெருமளவு பொறுப்பேற்கிறது. வேலையில்லாதவர்களுக்கு மாதாந்திர உதவித்தொகையும், முதியோர் பாதுகாப்பும் அரசின் பொறுப்பே ஆகும்.

ஆனால், இந்தியாவில் 90% மக்களுக்கு எந்த சமூகப் பாதுகாப்பும் இல்லை. மேலும் கல்வி, மருத்துவம், ஆதரவற்றோருக்கு பாதுகாப்பு என எல்லாமும் தனிமனித கடமையாக உள்ளது. இந்தப் பொறுப்புகள் அனைத்தையும் குடும்பங்களே ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. அதாவது, உலகின் பல நாடுகளில் அரசின் கடமையான சமூகப் பாதுகாப்பு இந்தியாவில் மட்டும் குடும்பங்கள் மீது சுமத்தப்பட்டுள்ளது.

மேலை நாடுகளில், மாதம்தோரும் ஒருவர் வாங்கும் சம்பளத்தை அவர் மட்டுமே அந்த மாதமே செலவிட்டுவிடலாம். ஆனால், அது இந்தியாவில் சாத்தியம் இல்லை. இங்கே மற்றவர்களுக்காக செலவிட வேண்டும். எதிர்கால நெருக்கடியை சமாளிக்க சேமிக்கவும் வேண்டும்.

தங்கம் = பாதுகாப்பு

இவ்வாறு, எதிர்கால நெருக்கடிகளையும் திடீர் தேவைகளையும் சமாளிக்கும் நோக்கிலேயே, இங்கே பெண்களால் தங்கம் வாங்கப்படுகிறது. சமூகப் பாதுகாப்புக்கான மிக முக்கியமான கருவியாக தங்கம் உள்ளது. அவசரமான கல்விச் செலவுகள், மருத்துவ செலவுகள், புதிய தொழில் தொடங்குதல் என எல்லா தேவைகளுக்கும் தங்கத்தை அடகு வைக்கலாம், விற்கலாம் - என்கிற நோக்கில்தான் தங்கம் சேமிக்கப்படுகிறது.

குழந்தைகளின் எதிர்காலத் தேவையான கல்வி, திருமணம் போன்ற தேவைகளுக்கு தங்கமே பாதுகாப்பான சேமிப்பாக கருதப்படுகிறது.

பங்கு சந்தைகளிலோ, வங்கிகளிலோ பணத்தை சேமிப்பதால் இத்தகைய பாதுகாப்பினை பெற முடிவதில்லை. அதுமட்டுமல்லாமல், திடீர் தேவைகளுக்கு உடனடியாக கடன் பெறும் வகையிலோ, அமைப்புசாராத தொழிலில் உள்ளோர் கடன்பெறும் வகையிலோ - இந்திய வங்கி அமைப்பும் இல்லை.

இந்நிலையில், முழுமையான சமூக பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய வக்கற்றுப்போன மத்திய அரசு - தங்கத்தில் சேமிப்பதை கட்டுப்படுத்தி, அந்தப் பணத்தை கார்ப்பரேட்டுகளுக்கு திருப்ப நினைப்பது அப்பட்டமான வழிப்பறி.

மோடி அரசின் தங்கக் கட்டுப்பாடு முயற்சியும், பணத்தாள் ஒழிப்பும் இந்திய தேசத்துக்கு எதிரான தாக்குதல்கள். இதனை மக்கள் அனுபவித்து உணரும் காலம் வரும்!

தொடர்புடைய சுட்டிகள்:

500 ரூபாய் இல்லை: குழப்பத்தின் உச்சத்தில் மோடி அரசு!

1. மோடி அரசின் பண ஒழிப்பு: தேச பக்தியா, தேசத்தின் மீதான தாக்குதலா?

2. மோடி அரசின் பண ஒழிப்பு: இந்திய பொருளாதாரத்தின் மீதான போர்!

3. கருப்பு பண ஒழிப்பு: ஏழைகளிடம் பிடுங்கி பணக்காரர்களுக்கு கொடுக்கும் திட்டமா?

4. மோடி அரசின் சதி: கருப்பு பண ஒழிப்பா? கார்ப்பரேட் கொள்ளையா?

5. புதிய ரூபாய் நோட்டில் ஹிந்தி திணிப்பு: மோடி அரசின் மொழிவெறி!

புதன், நவம்பர் 30, 2016

தாய்லாந்தில் புதிய மன்னரும் - தமிழர்களின் வரலாற்று பெருமையும்!

தாய்லாந்து நாட்டில் எழுபது ஆண்டுகாலம் மன்னராக வீற்றிருந்த பூமிபால் அதுல்யதேஜ் கடந்த மாதம் இயற்கை எய்தினார். புதிதாக இளவரசர் மஹா வஜ்ர அலங்காரன் மன்னராக முடிசூடவுள்ளார். இந்த நிகழ்வுக்கும் தமிழர் பண்பாட்டிற்கும் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது.

மன்னராட்சி நடக்கும் தாய்லாந்து நாட்டில் அரசர்கள் இறைவனின் அவதாரமாகக் கருதப்படுகின்றனர். சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் அவதாரமாகக் கருதி அரசனுக்கு முடிசூட்டும் வழக்கம் அங்கு உள்ளது. இந்த பாரம்பரியம் தமிழ்நாட்டின் பல்லவர்கள் மரபில் இருந்து உருவானதாகும். சோழ மன்னர்கள் இதனை பின்பற்றினர். இப்போதும் சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் பிச்சாவரம் மன்னர் பரம்பரையினருக்கு முடிசூடும் இந்த நடைமுறை உள்ளது.

தமிழ்நாட்டின் முடிசூடும் வழக்கத்தை பின்பற்றிதான் தாய்லாந்து நாட்டின் மன்னர்களும் முடிசூடிக்கொள்கின்றனர் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் இப்போதும் உள்ளன. அதுகுறித்து காண்போம்:

தாய்லாந்தில் மன்னர் ஆட்சி

ஆசிய பகுதியில் தொடர்ந்து மன்னராட்சி நடைபெற்றுவரும் நாடு தாய்லாந்து ஆகும். அங்கு எழுபது ஆண்டுகாலம் மன்னராக இருந்த மன்னர் பூமிபால் அதுல்யதேஜ் கடந்த அக்டோபர் மாதம் 13-ஆம் தேதி காலமானார். அவரையடுத்து, இளவரசர் மஹா வஜ்ர அலங்காரன் தாய்லாந்தின் புதிய அரசராக பதவியேற்கும் நடவடிக்கைகளுக்கு நாடாளுமன்றம் நேற்று (29.11.2016) ஒப்புதல் அளித்ததுள்ளது. நாடாளுமன்றத் தலைவர் அடுத்த சில நாட்களில் இளவரசர் மஹா வஜ்ர அலங்காரனை சந்தித்து, அரியணையேற முறைப்படி கேட்டுக் கொள்வார்
அரசர் பூமிபால் அதுல்யதேஜுடன்  தாய்லாந்து பிரதமர் சந்திப்பு

தாய்லாந்து மக்களுக்கு மன்னனே இறைவன். புத்தமதத்துக்கு மாறினாலும், அங்கு பழங்கால தென்னிந்திய பண்பாடு நீடிக்கிறது. பிரதமர், இராணுவ தளபதி, நீதிபதிகள் என்று எல்லோரும் மன்னருக்கு முன்பாக மண்டியிட்டுதான் பேசுவார்கள். எல்லா அலுவலகங்கள், தனியார் நிறுவனங்களிலும் மன்னர் மற்றும் மகாராணியின் புகைப்படங்கள் இருக்கும். காலையில் அதனை வணங்கிவிட்டுதான் பணிகளை தொடங்குகிறார்கள்.

தினமும் மாலை 6 மணிக்கு மன்னரை வாழ்த்தும் பாடல் வானொலியிலும் தொலைக்காட்சியிலும் ஒலிக்கும். அப்போது போக்குவரத்து நிறுத்தப்பட்டு, எல்லா மக்களும் தமது வேலைகளை நிறுத்தி, எழுந்து நின்று மன்னரை வாழ்த்தி பாடுகிறார்கள். மன்னரை விமர்சிப்பது தாய்லாந்து நாட்டில் தண்டனைக்குரிய குற்றம் ஆகும்.

தாய்லாந்து மன்னரும் தமிழும்

தாய்லாந்து நாட்டின் முதன்மை இதிகாசம் 'ராமாகியான்'. இது தமிழ் கம்ப ராமாயணத்தின் தாய்லாந்து வடிவம் ஆகும். அந்நாட்டின் முன்னாள் தலைநகரம் 'அயோத்தியா'. இப்போதைய தலைநகர் பாங்காக்கின் உண்மை பெயர் 'குரங்கு தீபம்'. அங்கு முடிசூடிக்கொள்ளும் மன்னர்கள் எல்லோரும் தம்மை ராமன் என்றே கூறிக்கொள்கின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பழங்கால மன்னனின் பெயர் 'ஸ்ரீ சூரியவம்ச ராமன் மாகா தர்ம ராஜாதிராஜன்'.

இப்போதைய மன்னர் வம்சம் 1782 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கிய சாக்ரி வம்சம் ஆகும். இதன் முதல் மன்னர் முதலாம் ராமன் (Rama I) என்று அழைக்கப்பட்டார். மறைந்த பூமிபால் அதுல்யதேஜ் ஒன்பதாம் ராமன் (Rama IX) ஆகும். அடுத்து முடிசூடவுள்ள மஹா வஜ்ர அலங்காரன் பத்தாம் ராமன் (Rama X) என்று அழைக்கப்படுவார்.

முடிசூடலும் தமிழும்

தாய்லாந்து மன்னரின் முடிசூடல் நிகழ்ச்சி, தமிழ்நாட்டில் பல்லவர்கள் மற்றும் சோழ மன்னர்களின் முடிசூட்டல் நிகழ்வினை முன்மாதிரியாகக் கொண்டு நடப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.
மன்னர் முடிசூடலுக்காக நடராஜர் சிலை முன்பு ஹோமம். 1925 ஏழாவது ராமன் முடிசூடல்

சாதாரண இளவரசனை இறைவனின் அவதாரமாக மாற்றும் வகையில், நடராஜர் சிலைக்கு முன்பாக ஹோமம் வளர்த்து, மந்திரங்கள் ஓதி, ஐந்து ஆறுகளில் இருந்து கொண்டுவரப்படும் புனித நீரால் இளவரசனுக்கு மகா அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. பின்னார் அவர் ஊர்வலமாக அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். முடிசூட்டு விழாவில் காதில் திருவெம்பாவை பாடல்களும் திருப்பாவை பாடல்களும் ஓதப்படுகிறது.

தாய்லாந்து அரசரின் அரண்மணையில் இந்த பாடல்கள் பழங்கால தமிழ் கிரந்த எழுத்துகளில் எழுதி வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தமிழ் மந்திரங்கள் தேவாரம், திருவாசகம், திருப்பாவை பாடல்களாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

குறிப்பாக;

"தோடுடைய செவியன் விடையேறி யோர் தூவெண் மதிசூடிக்
காடுடைய சுடலைப் பொடி பூசி என் உள்ளங்கவர் கள்வன்
ஏடுடைய மலரான் முனை நாட்பணிந்தேத்தவருள் செய்த
பீடுடைய பிரமாபுர மேவிய பெம்மான் இவனன்றே" 

- எனும் சம்பந்தர் தேவாரப் பாடல்களும்,

"பித்தா பிறை சூடி பெருமானே அருளாளாய்
எத்தால் மறவாதே நினைக்கின்றேன் மனத்துன்னை
வைத்தாய் பெண்ணை தென்பால் வெண்ணெய் நல்லூரருட்துறையுள் 
அத்தாவுனக்காளாயினி அல்லேன் எனலாமே"

- எனும் சுந்தரர் தேவாரப் பாடல்களும் பாடப்படுகின்றன என்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளன.
1950 ஆம் ஆண்டில் முடிசூடலின் போது புத்தர் கோவிலில் இறைவனுக்கு முன்பாக அமர வைக்கப்பட்ட அரசர் பூமிபால் அதுல்யதேஜ் (சிதம்பரம் கோவில் முடிசூடலிலும் நடராஜருக்கு முன்பாக மன்னர் அமரவைக்கப்படுகிறார்)

அதாவது, தமிழ் மன்னர்கள் சிதம்பரம் கோவிலில் முடிசூட்டிக்கொண்ட முறைக்கு இணையாக, தாய்லாந்து மன்னர்களும் முடிசூடிக்கொள்கின்றனர். அதுவும் தேவாரம், திருவாசம், திருவெம்பாவை பாடல்கள் ஒலிக்க - அதன் பொருளோ, மொழியோ தெரியாமலேயே - தாய்லாந்து மன்னர்களின் முடிசூட்டு விழா நடக்கிறது.

தேவாரம், திருவாசம், திருவெம்பாவை பாடல்கள் காதில் விழுந்த பின்னரே, மனிதராக இருக்கும் மன்னர், இறைவனாக அவதாரமெடுக்கிறார் என்பது தாய்லாந்து நாட்டின் நம்பிக்கை ஆகும்.

திருவெம்பாவை - திருப்பாவை விழா

முடிசூடலின் போது மட்டுமின்றி, மற்றுமொரு திருவிழாவிலும் இப்பாடல்கள் ஒலிக்கின்றன. திருவெம்பாவை - திருப்பாவை திருவிழா என்பது சிவபெருமானையும் விஷ்ணுவையும் தாய்லாந்துக்கு அழைத்துவந்து ஊஞ்சலில் வைத்து ஆட்டும் திருவிழா ஆகும்.
 பாங்காக்: திருவெம்பாவை - திருப்பாவை ஊஞ்சல்

ஜனவரி மாதத்தில் 10 நாட்கள் நடத்தப்படும் இந்த திருவிழாவுக்காக, ஒரு மாபெரும் ஊஞ்சல் பாங்காக் நகரில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அது அந்த நாட்டின் ஒரு பாரம்பரிய சின்னமாகவும் விளங்குகிறது.

கண்டுகொள்ளாத தமிழகம்

உலகின் எல்லா நாடுகளும் தமது பண்பாட்டு பாரம்பரிய தொடர்புகளை போற்றுகின்றன. ஆனால், தமிழ்நாட்டின் திராவிட ஆட்சியாளர்கள் இதுபோன்ற தமிழ் பண்பாட்டு சிறப்புகளை தேடுவதோ, அடையாளம் காண்பதோ, கொண்டாடுவதோ இல்லை என்பது வேதனையான விடயம் ஆகும்.

ஆதாரம்:

1. Siamese state ceremonies, by Horace Geoffrey Quaritch Wales, 1931

2. Some Aspects of Asian History and Culture, by Upendra Thakur, 1986 

3. God & King, the Devarāja Cult in South Asian Art and Architecture. by Arputha Rani Sengupta, 2001

சனி, நவம்பர் 26, 2016

500 ரூபாய் இல்லை: குழப்பத்தின் உச்சத்தில் மோடி அரசு!

தெரியாமலோ அல்லது திட்டமிட்டோ - இந்திய பொருளாதாரத்தில் மாபெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்திவிட்டார்கள். இரண்டு நாட்களில் 'உங்கள் பணத்தை உங்களுக்கு தருவோம்' என்று சொன்ன மத்திய அரசு - இப்போது புதிய பணமே இல்லாமல் ஒரு மாபெரும் நாடகத்தை நடத்திக்கொண்டிருக்கிறது! 

முதலில், 1000 ரூபாய் தாளை ஒழித்து, அதற்குப் பதிலாக 2000 ரூபாய்த் தாளைக் கொடுத்து - அதை எங்கேயும் மாற்ற முடியாமல் திண்டாட வைத்துள்ளார்கள்.

பின்னர், ஏடிஎம் எந்திரங்களில் எந்த அளவு பணத் தாள்களை வைக்க முடியும் என்கிற அளவே தெரியாமல் - புதிய ரூபாய் தாள்களின் அளவை மாற்றி, ஏடிஎம் எந்திரங்கள் செயல்படாமல் செய்தார்கள்.

இப்போது, 500 ரூபாய் தாள்களுக்கு பதிலாக - புதிய ரூபாய் தாள்களை அச்சடிக்கவே இல்லை என்கிற தகவல் வெளிவந்துள்ளது. அதனால்தான், 500 ரூபாய் தாள்களை தொலைக்காட்சியிலும் வாட்ஸ்அப்பிலும் மட்டும் காட்டுகிறார்கள், கைகளில் காட்டவில்லை. (இந்தியாவின் மொத்த பணத்தில் பாதி அளவாக 500 ரூபாய் தாள்கள் உள்ளன என்பது கூடுதல் தகவல் ஆகும்).

"500 ரூபாய் தாள் இல்லை"

500 ரூபாய் தாள் தொடர்பாக இப்போது வரும் செய்திகள் அதிர்ச்சியளிப்பதாக உள்ளன.

பழைய ரூபாய் தாள்களை தடை செய்யும் முன்பு இருந்த 500 ரூபாய் தாள்களின் எண்ணிக்கை 1660 கோடி தாள்கள் ஆகும். இதன் மொத்த மதிப்பு 8 லட்சத்தி 30 ஆயிரம் கோடி ரூபாய். ஆனால், இதுவரை மத்திய அரசு அச்சடித்திருக்கும் புதிய 500 ரூபாய் தாளின் எண்ணிக்கை 1 கோடி தாள்கள் மட்டும்தான்! (அதாவது, எவ்வளவு 500 ரூபாய் தாள்கள் தேவையோ, அதில் 0.06% மட்டும்தான் அச்சடித்துள்ளார்கள். இதில் அச்சுப்பிழையுடனும் சிலவற்றை அச்சடித்துள்ளனர்).

ரிசர்வ் வங்கிக்கு சொந்தமான இரண்டு அச்சகங்களில் ரூபாய் நோட்டு தடைக்கு 2 மாதம் முன்பே  2000 ரூபாய் நோட்டுகளை அச்சடிக்க உத்தரவிட்டதாம் மத்திய அரசு. ஆனால், 500 ரூபாய் நோட்டுகளை அச்சடிக்கும் நிதி அமைச்சகத்துக்கு சொந்தமான இரண்டு அச்சகங்களுக்கு, ரூபாய் நோட்டு தடைக்கு ஒருவாரம் முன்னர்தான் உத்தரவிட்டார்களாம்.

(ரிசர்வ் வங்கிக்கும், அச்சகத்துக்கும் இடையேயான மோதல் காரணமாக இந்த தாமதம் என்கிறார்கள். அதுமட்டுமல்லாமல், இந்த அச்சகங்களுக்கான தலைமைப் பதவிக்கு ஆள் போடாமல் காலியாகவும் வைத்துள்ளதாம் மத்திய அரசு).

ஆக, இந்திய மக்களின் மிக முக்கிய பணப்பரிமாற்றமாக உள்ள, 500 ரூபாய் தாள்கள் 1660 கோடி தாள்கள் தேவைப்படும் நிலையில், வெறும் 1 கோடி தாள்களை மட்டும்தான் இதுவரை அச்சடித்துள்ளார்கள். இன்னும் 1659 கோடி தாள்களை எப்போது அச்சடிப்பார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாத புதிராக உள்ளது.

திட்டமிட்ட சதியா?

1. ஏடிஎம் எந்திரங்களுக்கு பொருந்தாத வகையில் பணம் வடிவமைப்பு, 2. சில்லரையாக மாற்றமுடியாத 2000 ரூபாய் நோட்டுகள் விநியோகம், 3. முக்கிய தேவையான 500 நோட்டுகளை அச்சடிக்கவே இல்லை - இவை அனைத்தையும் ஒப்பிட்டுப்பார்த்தால், மக்கள் பணத்தை வங்கிகளில் முடக்க வேண்டும் என்கிற நோக்கத்துடன் எல்லாம் நடப்பதாக தெரிகிறது.

"வங்கிகளுக்கு இடையே தான் பணம் மாற வேண்டும். மக்களுக்கு இடையே பணத்தாளாக மாறக்கூடாது" என்பதில் மோடி அரசு தெளிவாக இருந்துள்ளது.

விஜயமல்லயா போன்ற பெரும் பணக்காரர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட, வராக்கடனாக போய்விட்ட பணம் 6 லட்சம் கோடிக்கு இணையாக, இப்போது மக்களின் பணம் வங்கிகளில் குவிந்துள்ளது. இதனை மீண்டும், கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கு கடனாக கொடுக்கலாம்.

இதற்காகத்தான் எல்லா நாடகமும் நடக்கிறதோ!

செய்தி: Mystery of Missing Rs 500 Notes: Who is Responsible? Govt or RBI?

தொடர்புடைய சுட்டிகள்:

1. மோடி அரசின் பண ஒழிப்பு: தேச பக்தியா, தேசத்தின் மீதான தாக்குதலா?

2. மோடி அரசின் பண ஒழிப்பு: இந்திய பொருளாதாரத்தின் மீதான போர்!

3. கருப்பு பண ஒழிப்பு: ஏழைகளிடம் பிடுங்கி பணக்காரர்களுக்கு கொடுக்கும் திட்டமா?

4. மோடி அரசின் சதி: கருப்பு பண ஒழிப்பா? கார்ப்பரேட் கொள்ளையா?


5. புதிய ரூபாய் நோட்டில் ஹிந்தி திணிப்பு: மோடி அரசின் மொழிவெறி!

சென்னை - வடபழனி மேம்பாலம் யாருக்காக காத்திருக்கிறது?

மிகுந்த போக்குவரத்து நெரிசல் உள்ள பகுதியில், மக்கள் பணத்தில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட மேம்பாலத்தை திறக்காமல் "யாருக்காகவோ" காத்திருக்கிறார்கள்!

சென்னை வடபழனியில் ஜவகர்லால் சாலை மற்றும் ஆற்காடு சாலை சந்திப்பில் ஒரு மேம்பாலம் கட்டும் திட்டத்தை, 2006 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கி, 2011-ல் ஒப்புதல் அளித்து, 2014-ல் கட்டத்தொடங்கினார்கள்.

ஒருவழியாக கட்டிமுடித்து, இந்த ஆண்டு அக்டோபர் இறுதியில் போக்குவரத்துக்கு திறக்கப் போவதாக கூறினார்கள்.

ஆனால், போக்குவரத்துக்கு தயாராக உள்ள இந்த மேம்பாலத்தை கடந்த ஒருமாத காலமாக திறக்காமல் வைத்துள்ளனர்.
தமிழகத்தின் பிறபகுதிகளை கோயம்பேடு பேருந்து நிலையத்துடன் இணைக்கும், 100 அடி சாலை எனப்படும் ஜவகர்லால் நேரு சாலையில் தினமும் 1 லட்சத்து 85 ஆயிரம் வாகனங்கள் பயணிக்கின்றன. சென்னை நகரின் குறுக்காக செல்லும் ஆற்காடு சாலையில் தினமும் 40 ஆயிரம் வாகனங்கள் செல்கின்றன. இதனால், பெரும் போக்குவரத்து நெரிசலில் சிக்கித் திண்டாடுகிறது வடபழனி.

ஆனாலும், மக்கள் பணத்தில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட மேம்பாலத்தை திறக்காமல் "யாருக்காகவோ" காத்திருக்கிறார்கள்!

இதனைக் கண்டித்தும், வடபழனி மேம்பாலத்தை உடனடியாக திறக்கக் கோரியும் தென் சென்னை மேற்கு மாவட்டம் தி.நகர் மேற்கு பகுதி 130 வது வார்டு பா.ம.க சார்பில் கண்டன சுவரொட்டி ஒட்டப்பட்டுள்ளது.

செய்தி:

Vadapalani flyover ready, govt. to decide inauguration date

Commuters seek early opening of Vadapalani flyover

வியாழன், நவம்பர் 24, 2016

வெட்கக்கேடு: மு.க. ஸ்டாலினின் பொது அறிவு லட்சணம் இதுதானா?

தமிழ்நாடு சட்டமன்ற எதிர்க்கட்சி தலைவராக உள்ள மு.க. ஸ்டாலினுக்கு, உலக அளவில் புகழ்பெற்ற ஒரு சாதாரண பொது அறிவுக்கேள்விக்கு பதில் தெரியவில்லை. இப்படிப்பட்ட எதிர்க்கட்சி தலைவரை தேர்ந்தெடுத்ததற்காக தமிழக மக்கள் வெட்கித் தலைக்குனிய வேண்டும்!

சென்னை கொளத்தூர் தொகுதி வெற்றியை எதிர்த்து தொடரப்பட்ட வழக்கில் உயர்நீதிமன்றத்தில் மு.க. ஸ்டாலின் ஆஜரானார். அப்போது கொளத்தூர் தொகுதி தேர்தலில் "திருமங்கலம் பார்முலா'வைப் பயன்படுத்தி வாக்குக்காக பணம் வழங்கப்பட்டதா? என்ற கேள்விக்கு, "திருமங்கலம் பார்முலா' என்றால் என்ன? எனக்கு புரியவில்லை, தெரியவில்லை" என்று மு.க. ஸ்டாலின் பதில் அளித்துள்ளார்.

"திருமங்கலம் பார்முலா"

வாக்காளர்களுக்கு பணம் கொடுத்து ஓட்டு வாங்கும் முறைக்கு உலக அளவில் புகழ்பெற்றது "திருமங்கலம் பார்முலா" ஆகும். 

2009 ஆம் ஆண்டு மதுரை திருமங்கலத்தில் நடந்த தேர்தலில், ஒவ்வொரு வாக்காளர்களுக்கும் 5000 ரூபாய் பணம் கொடுக்கப்பட்டது. அதுவும் காலை நாளிதழுடன் 'கவருக்குள் பூத் சிலிப்புடன்' பணத்தை வைத்து வீடுவீடாக வழங்கினார்கள்.

இதுகுறித்து, திமுக பிரமுகரும் அப்போதைய மத்திய அமைச்சருமான மு.க. அழகிரிக்கு நெருக்கமான முன்னாள் மேயர் பட்டுராஜன் என்பவர், அமெரிக்க தூதரக அதிகாரியிடம் விரிவாக விளக்கினார். இதனை அமெரிக்க அதிகாரிகள் அமெரிக்க அரசுக்கு அனுப்பினார்கள்.
பின்னர் அமெரிக்காவின் வெளியுறவு ரகசியங்களை வெளிக்கொண்டுவந்த 'விக்கிலீக்ஸ்' மூலம் இது உலகப்புகழ்பெற்ற செய்தியாக மாறியது. எல்லா அரசியல் பத்திரிகைகளும் இது குறித்து எழுதினர்.

இவ்வளவு பிரபலமான ஒரு செய்தி தெரியாத அளவுக்கு, பொது அறிவு இல்லாதவராக தமிழக சட்டமன்ற எதிர்க்கட்சி தலைவர் இருப்பது - தமிழக மக்களுக்கு நேர்ந்த அவமானமாகவே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

இணைப்பு: 

விக்கி லீக்ஸ் வெளியிட்ட 'திருமங்கலம் பார்முலா': CASH FOR VOTES IN SOUTH INDIA

லண்டன் பத்திரிகையில் 'திருமங்கலம் பார்முலா': WikiLeaks: Indian politicians 'bought votes with cash tucked inside newspapers'